Uma parábola sobre o Evangelho

Quer entender um pouco melhor o Evangelho?
O Vídeo abaixo é uma bela parábola sobre a mensagem de amor do Evangelho.

Pai Nosso - a linda canção da mais bela oração

A oração que chamamos de "Pai Nosso" foi feita por Jesus de Nazaré. No vídeo abaixo, a letra da oração, a partir de Mateus 6.9-15, é cantada por João Alexandre. Para ouvir com o coração.

Cantando a nossa fé - O Credo Apostólico

O Credo Apostólico foi escrito antes da divisão entre os cristãos, e expressa qual é a fé fundamental dos cristãos. O credo tem origem em antigas fórmulas de profissão de fé, utilizados na Igreja Antiga. O vídeo abaixo é uma canção a partir do Credo Apostólico, na voz de João Alexandre. 

Religião ou Evangelho?

Fonte: https://www.facebook.com/calvinodadepressao/photos/pb.282174805170152.-2207520000.1470708299./983273858393573/?type=3&theater

Trabalhos de Conclusão de Curso (TCC) em Teologia

Estou colocando à disposição os meus trabalhos finais do curso de teologia: uma monografia e uma exegese de um texto bíblico.

Monografia (Teologia)
Título: "A Doutrina da Expiação como elemento de Libertação Integral"
Link: http://expiacaocomolibertacao.blogspot.com.br/

Exegese (Antigo Testamento)
Título: "A Ação Salvadora do SENHOR através do Servo que encarna o sofrimento do povo - uma exegese de Isaías 50.4-9"
Link: https://drive.google.com/file/d/0B_Cw0i9yn1E9MUdkd2pwelhvT0E/edit?usp=sharing

Boa leitura!

Agradeça!

Curso Livre de Teologia a Distância

Quer se preparar melhor para o ministério? O Blog do Marcião recomenda o "Curso Livre de Teologia" da Fundação Eduardo Carlos Pereira. Curso indicado para pastores, presbíteros, diáconos e líderes de ministério em geral. Maiores informações no site:

www.teologiaead.org.br

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Afinal, o que é o Evangelho?

Afinal, o que é o Evangelho?
O que o Evangelho não é?

O Evangelho NÃO É uma teoria, um mero sentimento, uma regra de comportamento. O Evangelho sequer é algo que nós fazemos ou realizamos. O Evangelho NÃO É uma maneira que as pessoas criaram para alcançar a Deus. O Evangelho é algo completamente diferente.

O EVANGELHO É uma NOTÍCIA! É a MELHOR e MAIOR de todas as NOTÍCIAS!
Evangelho significa "BOA NOTÍCIA"/"BOA NOVA"!
Uma notícia é a afirmação de que algo já aconteceu!
Mas, afinal, que notícia é essa? O Evangelho é a boa notícia de que Deus, o Criador de todas as coisas, nos ama e nunca desistiu de nos amar. Apesar de todas as nossas falhas, de todos os nossos pecados, apesar de nós, Deus nos ama e continua nos amando. E Deus não apenas nos ama, mas nos aceita, nos perdoa e nos restaura EM CRISTO.
Deus não procura pessoas perfeitas, pois a única pessoa perfeita, que jamais cometeu pecado, foi Jesus Cristo! Deus nos chama a todos para uma NOVA VIDA com ELE! Mas como pode um DEUS SANTO e PERFEITO me amar e aceitar? A prova definitiva do seu amor por nós é JESUS CRISTO: "Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores" (Romanos 5.8).

A Bíblia resume a mensagem do Evangelho:
"Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras" (1Co 15.3-4).
"Por que Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele" (Jo 3.16-17).

O Evangelho não é um código de conduta, um livro de normas. O Evangelho é o centro de toda a Escritura. É a certeza do amor de Deus por nós, em Cristo. O Filho de Deus se fez homem, viveu sem pecado e morreu na cruz pelos nossos pecados. Ao terceiro dia, Jesus ressuscitou dentre os mortos, e não apenas venceu a morte e o pecado definitivamente, mas em breve virá e renovará toda a criação. Deus envia aos nossos corações o Espírito Santo, e nos transforma de dentro para fora, para que possamos não apenas ter os pecados perdoados, mas também para ter vitória contra o poder do pecado.

O EVANGELHO é a BOA NOTÍCIA de que, EM CRISTO, somos aceitos, perdoados e reconciliados com DEUS. É mensagem de GRAÇA, do amor incondicional de DEUS para conosco!

DEUS CONTINUA NOS CHAMANDO PARA O SEU AMOR, SEU PERDÃO, SUA GRAÇA, ATRAVÉS DO EVANGELHO DO SEU FILHO JESUS CRISTO.

Tarde Te Amei

O Stênio Marcius gravou uma música chamada "Tarde Te Amei", a partir de um trecho do livro "Confissões", de Agostinho de Hipona (354-430 d.C.). Vale a pena conferir! 

Chegamos aos 100.000 acessos!

O que mais eu posso dizer, senão:

a) Obrigado, Deus!!!

b) Obrigado, amigos!!!

c) Continuem conferindo nossos posts!!!

Para descontrair...

Aos que querem a felicidade

"Então, disse Jesus a seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me. Porquanto, quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a vida por minha causa, achá-la-á" (Mateus 16.24-25).

Você não nasceu para buscar a felicidade.
Você foi criado por Deus, de Deus e para Deus.
Você nasceu para glorificar a Deus, para viver para Ele, para fazer a vontade dEle!
Só há amor, alegria e paz verdadeiros (ou seja, plena satisfação) em Deus.
Se você buscar a felicidade, não vai encontrar.
Mas, se você amar a Deus e buscar a vontade dEle, a felicidade vai te acertar em cheio - e você não terá como escapar!
Você não nasceu para buscar a felicidade, mas para amar e glorificar a Deus. Mas, quando você amar a glorificar a Deus, vai encontrar a plenitude do amor, da alegria e da paz!

"Pois o amor de Cristo nos constrange, julgando nós isto: um morreu por todos; logo, todos morreram. E ele morreu por todos, para que aqueles que vivem NÃO VIVAM MAIS PARA SI MESMOS, mas PARA AQUELE que por eles morreu e ressuscitou" (2Co 5.14-15).

Se não tem Evangelho...

Obrigado!

Obrigado a todos pelo carinho!

Hoje, 19 de abril de 2016, estou completando 42 anos - e o nosso Blog completou 95.000 acessos!

Obrigado a todos pela amizade, pelo carinho e pela alegria de refletir juntos.

Que Deus continue sempre a nos abençoar!

Um grande abraço a todos!

Deus nos criou à sua imagem e nos colocou neste mundo para o amor e o cuidado!

"Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós. A ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus. Pois a criação está sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora. E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo. Porque, na esperança, fomos salvos. Ora, esperança que se vê não é esperança; pois o que alguém vê, como o espera? Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos" (Romanos 8.18-25).

Deus nos criou para expressarmos a sua imagem e semelhança, a fim de que sejamos expressão do seu amor, justiça e cuidado na criação. O domínio dado ao ser humano não pode ser utilizado para destruir, mas para cuidar e proteger - pois, afinal, tudo pertence a Deus!
Uma fé saudável e alicerçada na Escritura sempre vai nos conduzir ao cuidado com a criação de Deus. Quando isso não acontece, a fé não é saudável e não está fundamentada na Palavra de Deus.

Existe consenso doutrinário entre os cristãos?

Algumas pessoas às vezes me perguntam o seguinte: "Como eu posso ser cristão, se nem mesmo os cristãos concordam sobre as doutrinas fundamentais?". Mas a afirmação de que "não há consenso doutrinário entre os cristãos" é falsa, pois os cristãos concordam com as doutrinas fundamentais.
A concordância em relação às doutrinas fundamentais dos cristãos está expressa nos dois mais importantes credos da história da Igreja: O "Credo dos Apóstolos" e o "Credo Niceno-Constantinopolitano". Antes de prosseguir, é necessário compreender qual foi a Igreja que expressou a sua fé nestes dois credos. Vamos entender esta questão.

1. A IGREJA ANTIGA E SEUS DESDOBRAMENTOS
O "Credo Apostólico" faz referência à "santa Igreja católica".
O "Credo Niceno-Constantinopolitano" faz referência à "Igreja una, santa, católica e apostólica".
Mas, afinal, estes credos estão falando de que Igreja? Os dois credos citados foram escritos antes dos dois grandes cismas que dividiram a Igreja de Cristo em três grandes grupos principais: Igreja Ortodoxa Grega, Igreja Católica Romana e Igrejas Protestantes/Evangélicas. Portanto, estes credos ecumênicos não se referem apenas à Igreja Ortodoxa Grega, ou apenas à Igreja Católica Romana, ou apenas às Igrejas Protestantes. Estes credos compreendem TODA A CRISTANDADE! As divisões entre os cristãos ocorreram séculos depois destes dois credos!
Até o ano de 1054 d.C., todos os cristãos faziam parte da Igreja Católica, que compreendia as igrejas do oriente e do ocidente. No entanto, após séculos de isolamento e controvérsias entre ocidente e oriente, em 1054 d.C. o Cardeal Humberto, enviado pelo Papa Leão IX, declarou o Patriarca de Constantinopla herege. O Patriarca Miguel Cerulário reagiu, excomungando o Cardeal Humberto, bem como outros legados posteriores enviados pelo Papa. Os motivos do cisma são vários, considerando que durante séculos a Igreja no ocidente e no oriente trilharam caminhos próprios, com diferenças culturais, políticas, sociais, linguísticas e litúrgicas. Do ponto de vista da doutrina, foram elementos importantes para a cisão o acréscimo da expressão "filioque" pela Igreja ocidental em relação ao Espírito Santo, ou seja, a afirmação de que o Espírito Santo procede do Pai "e do Filho" (filioque). Outras questões importantes foram a tentativa do Papa de exercer domínio sobre a Igreja oriental, além de questões menores, como a utilização de pão sem fermento na comunhão e a normatização do celibato entre os sacerdotes no ocidente.
O segundo cisma ocorreu no ocidente no século XVI. Este cisma é a Reforma Protestante, que dividiu a cristandade ocidental entre Igreja Católica Romana e Igrejas Protestantes.
Quando o "Credo Apostólico" e o "Credo Niceno-Constantinopolitano" fazem referência à "santa Igreja católica" ou à "Igreja una, santa, católica e apostólica", eles estão fazendo referência à toda a cristandade (ocidente e oriente), e não apenas à um dos ramos do ocidente. A palavra "católica" significa "universal". Sendo assim, como pode ser percebido facilmente através do estudo da história, "todo cristão é católico", mas "nem todo cristão é católico romano". As Igrejas Protestantes que mantém a fé apostólica, conforme expressa nos credos, são "católicas", apesar de não serem "romanas". O mesmo se aplica à Igreja Ortodoxa Grega.


2. OS CRISTÃOS CONCORDAM NAS DOUTRINAS FUNDAMENTAIS: OS CREDOS
Um Credo é uma fórmula doutrinária na qual os cristãos professam a essência da sua fé.
O "Credo Apostólico" é aceito pelos cristãos ocidentais, ou seja, pela Igreja Católica Romana e pelas Igrejas Protestantes/Evangélicas.
O "Credo Niceno-Constantinopolitano" é aceito pelos cristãos ocidentais e orientais, ou seja, pela Igreja Ortodoxa Grega, pela Igreja Católica Romana e pelas Igrejas Protestantes/Evangélicas.
Deste modo, o conteúdo destes credos, em especial o Credo Niceno-Constantinopolitano, representa a fé cristã fundamental. Isso significa que, NO ESSENCIAL, os cristãos apresentam, sim, um consenso doutrinário. Mas quais são essas doutrinas fundamentais? Para entender esta questão, precisamos conhecer os dois credos citados, o que faremos a seguir.
A estrutura dos dois credos citados é a mesma:
1) A doutrina sobre Deus.
1.1) Deus Pai;
1.2) Deus Filho;
1.3) Deus Espírito Santo;
2) A doutrina sobre a Igreja e sobre a salvação.


3. OS CREDOS CRISTÃOS FUNDAMENTAIS
Abaixo, vamos transcrever os dois credos cristãos fundamentais.

3.1) CREDO APOSTÓLICO

"Creio em Deus, 

Pai Todo-Poderoso,

criador do céu e da terra.

E em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor,

que foi concebido pelo poder do Espírito Santo.

Nasceu da virgem Maria,

padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos,

foi crucificado, morto e sepultado;

desceu ao Hades;

ressuscitou ao terceiro dia;

subiu ao céu,

e está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso,

donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.

Creio no Espírito Santo,

na santa Igreja católica,

na comunhão dos santos,

na remissão dos pecados,

na ressurreição do corpo,

e na vida eterna.

Amém" (2)

Segundo Bettenson, este credo foi preservado pela Igreja da cidade de Roma "como profissão de fé em seu ritual de batismo"(1).

A compreensão do Credo Apostólico entre Católicos Romanos e Protestantes/Evangélicos é a mesma, com exceção da interpretação de duas expressões, a saber, "virgem Maria" e "santa Igreja católica".
A expressão "virgem Maria" quer dizer, simplesmente, que quando Jesus nasceu, Maria, sua mãe, era ainda virgem. O Credo Apostólico destaca que Jesus Cristo é o Verbo de Deus feito carne (João 1.14).
Já a expressão "santa Igreja católica" do Credo Apostólico é anterior à divisão da cristandade entre Ortodoxos Gregos, Católicos Romanos e Protestantes/Evangélicos, de modo que, no Credo, ela é simplesmente sinônimo de "santa Igreja de Cristo" - ou seja, a Igreja de Cristo espalhada pela face da terra. O Credo Apostólico não fala de divisões na cristandade. Por exemplo, as Igrejas Protestantes são católicas - mas não são católicas romanas. A "santa Igreja Católica" do Credo não equivale à "Igreja Católica Romana" de hoje, pois incluiria tanto a Igreja Ortodoxa Grega quanto as Igrejas Protestantes/Evangélicas que mantém a sua fé conforme o Credo.


3.2) CREDO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO

"Cremos em um só Deus, Pai, Onipotente,

criador do céu e da terra,

e de todas as coisas visíveis e invisíveis.

E em um só Senhor, Jesus Cristo,

Filho unigênito de Deus, 

gerado do Pai antes de todos os tempos,

Luz de Luz,

verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, 

gerado, não feito,

consubstancial com o Pai,

por quem todas as coisas foram feitas,

o qual por nós homens e pela nossa salvação desceu do céu,

e encarnou por obra do Espírito Santo, da virgem Maria,

e foi feito homem.

Foi crucificado por nós sob o poder de Pôncio Pilatos,

padeceu e foi sepultado.

E, ao terceiro dia, ressuscitou, segundo as Escrituras,

e subiu ao céu,

e está sentado à mão direita do Pai,

e virá outra vez com glória a julgar os vivos e os mortos,

e o seu Reino não terá fim.

E cremos no Espírito Santo, Senhor, doador da vida,

procedente do Pai.

O qual com o Pai e o Filho juntamente é adorado e glorificado, 

o qual falou pelos profetas.

Cremos na Igreja una, santa, católica e apostólica.

Reconhecemos um só batismo para a remissão dos pecados.

E esperamos a ressurreição dos mortos,

e a vida do mundo vindouro. Amém"(3).

No Credo Niceno-Constantinopolitano, fazem-se as mesmas observações acerca do Credo dos Apóstolos em relação a leituras diferentes entre Católicos Romanos, Protestantes/Evangélicos e Ortodoxos Gregos  acerca das expressões "virgem Maria" e "Igreja santa, católica e apostólica". É importante também destacar que a frase "E cremos no Espírito Santo, (...) procedente do Pai [e do Filho]", foi um elemento de destaque no cisma entre a igreja oriental e ocidental. A expressão entre colchetes "e do Filho"("filioque"), é um acréscimo posterior ao credo, não aceito pelos orientais, mas aceito por Católicos Romanos e Protestantes/Evangélicos de modo geral. Aqui neste post estamos citando a versão mais antiga do credo, sem o acréscimo da expressão "e do Filho", feita pelo Conselho Mundial de Igrejas (CMI) do "Documento de Estudo da Comissão de Fé e Ordem" sobre "A Confissão da Fé Apostólica".


CONCLUSÃO
O Credo Apostólico e o Credo Niceno-Constantinopolitano são um testemunho importante de que a Igreja de Cristo concorda, no essencial, com a doutrina. Há doutrinas em que encontramos diferenças, mas as doutrinas fundamentais são compartilhadas por todos.


_________________________

(1) H. BETTENSON. Documentos da Igreja Cristã. São Paulo ASTE, 1998, p. 60.
(2) CMI (Conselho Mundial de Igrejas). A Confissão da Fé Apostólica. São Paulo: CONIC/IEPG. 1993, p. 24.
(3) CMI (Conselho Mundial de Igrejas). A Confissão da Fé Apostólica. São Paulo: CONIC/IEPG. 1993, pp. 22-23.

Deus continua agindo na nossa história!

Se Deus é bom, por que Ele mandou o Seu Filho morrer na cruz?

Já ouvi várias pessoas fazerem a seguinte observação: "Se Deus é bom, como é que Ele mandou o Seu Filho morrer na cruz?". Em outras palavras: "Como pode Deus ser bom, se Ele enviou o Seu Filho à morte numa cruz?".

Esta é uma boa pergunta, que tem na fé cristã uma resposta muito clara.

Tudo começa com outra pergunta: "Quem é Deus?". Muitos pensam que Deus  não é bom, por não compreenderem quem é Deus de acordo com a fé cristã. Deus não é apenas o Pai: Deus é o Pai, o Filho e o  Espírito Santo! Esta verdade sobre Deus é chamada de "doutrina da Santíssima Trindade":

"O Deus uno é, por toda a eternidade, Pai, Filho e Espírito Santo"(1).

Agostinho de Hipona diria que Deus é amor, pois é o Amante (Pai), o Amado (Filho) e o Amor (Espírito).

O teólogo alemão Jurgen Moltmann expressa a realidade da Trindade de Deus e a sua relação com a Cruz de Cristo;

"Deus não ama do mesmo modo como às vezes também pode irar-se. Não, ele é amor. A sua essência é amor. Ele se constitui de amor. E isso aconteceu na cruz. Essa definição somente alcança todo o seu significado quando se procura permanentemente reavivar o caminho que leva a ela, a saber, o abandono de Jesus na cruz, a entrega do Filho pelo Pai, e o amor que tudo faz, tudo concede e tudo sofre pelo homem que se perdeu. Deus é amor, isto é, Deus é doação, isto é, Deus existe por nós: na cruz. Exprimindo isso trinitariamente: O Pai deixa o Filho imolar-se através do Espírito. "O Pai é o amor, que crucifica; o Filho é o amor crucificado; o Espírito Santo é a força invencível da cruz". A cruz está colocada no meio da Trindade. isso foi expresso pela tradição, que se apóia no Apocalipse de João, mediante a imagem do 'cordeiro imolado (desde o início do mundo)' (Ap 5.12). Antes que existisse o mundo, existia em Deus a imolação. Não há pensamento trinitário possível sem o Cordeiro, sem a imolação do amor, sem o Filho crucificado. Pois ele é o Cordeiro sacrificado, que será glorificado por toda a eternidade"(2).

Assim, nós, cristãos, cremos que Deus é Amor. O Deus único e verdadeiro é Pai, Filho e Espírito Santo. O Pai é o amor que entrega. O Filho é o amor que se entrega. O Espírito é o amor que triunfa na ressurreição. O Deus uno e trino sofreu na cruz, mas triunfou definitivamente na ressurreição do Filho!

Como diria o Apóstolo Paulo: "Já não sou eu quem vivo, mas é Cristo que vive em mim. Minha vida presente na carne, eu a vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou a si mesmo por mim" (Gálatas 2.20 - BJ),

Deus é bom: Ele não apenas enviou o Seu Filho para a cruz. O Filho, que é Deus, a si mesmo se entregou por nós na cruz. E o Espírito Santo, que é Deus, triunfou sobre a morte na ressurreição do Filho.

Deus é bom. Deus é amor. Deus é vida plena e salvação!


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Notas
(1) Comissão de Fé e Ordem do CMI. A Confissão da Fé Apostólica. São Paulo: Conic/IEPG, 1993, p. 30.
(2) Jurgem MOLTMANN. Trindade e Reino de Deus. Petrópolis: Vozes, 2000, p. 95.

Você sabe como Jesus viveu cada dia da Semana da Paixão?

O Evangelho segundo Marcos destaca cada um dos 8 dias da Semana da Paixão de Cristo, ou seja, do domingo em que Jesus entra em Jerusalém, também conhecido como domingo de ramos, passando pela sexta-feira da crucificação e pelo sábado da morte, até chegarmos ao domingo de Páscoa, o domingo da ressurreição. As transições entre os dias são claramente percebidas no texto, com as seguintes expressões:
"como fosse já tarde, saiu para Betânia com os doze" (11.11);

"No dia seguinte..." (11.12)

"Em vindo a tarde, saíram da cidade" (11.19);

"E, passando eles pela manhã..." (11.20);

"Dali a dois dias, era a Páscoa e a Festa dos Pães Asmos..." (14.1);

"E, no primeiro dia da Festa dos Pães Asmos..." (14.12);

"Logo pela manhã..." (15.1);

"Passado o sábado..." (16.1).

Abaixo, vamos destacar cada um dos dias e os textos bíblicos correspondentes.

Domingo de Ramos

Texto correspondente: Marcos 11.1-11

Narra a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, enquanto muitos estendiam as suas vestes no caminho, e outros, ramos que haviam cortado dos campos.

Segunda - A Purificação do Templo (sem bons frutos)

Texto correspondente: Marcos 11.12-19

Jesus encontra uma linda figueira, porém sem fruto, e ordena que ela se seque - ação simbólica que aponta para a cidade/Templo sem fruto. Jesus entra no Templo, e encontra um fruto ruim: religiosidade hipócrita, mercantilização da fé e exclusão dos marginalizados (crianças, cegos e coxos).

Terça - Polêmicas e discurso apocalíptico

Texto correspondente: Marcos 11.20-13.37

Depois de explicar que o bom fruto é fé operosa (salvadora), oração que conduz à vontade do Pai e perdão que inclui e conecta as pessoas (11.20-26), Jesus entra em várias polêmicas contra os principais sacerdotes, escribas, fariseus e saduceus (11.27-12.40), afirma que a oferta da viúva é maior que as grandes ofertas (12.41-44) e faz um grande discurso escatológico - sobre o "fim dos tempos" - no qual exorta à vigilância (13.1-37).

Quarta - Conspiração, unção e traição

Texto correspondente: Marcos 14.1-11

Enquanto os principais sacerdotes e escribas conspiravam contra a vida de Jesus (14.1-2), ele é ungido por uma mulher em Betânia (14.3-9). No mesmo dia, Judas procura o principais sacerdotes para trair a Jesus (14.10-11).

Quinta - Celebração da Ceia, agonia do Getsêmani e prisão de Jesus

Texto correspondente: Marcos 14.12-72

É o dia da Instituição da Ceia do Senhor (14.12-31), da agonia no jardim do Getsêmani (14.32-42), da prisão e traição de Judas (14.43-52) e julgamento pelo Sinédrio (14.53-65) e a negação de Pedro (14.66-72).

Sexta-feira da Paixão - a morte na cruz do Calvário

Texto correspondente: Marcos 15.1-47)

Jesus é enviado pelo Sinédrio a Pilatos, que liberta Barrabás e condena a Jesus, segundo o apelo das massas (15.1-15), é escarnecido pelos soldados (15.16-20) - os quais obrigam a Simão Cireneu a carregar a cruz (15.21) - , é crucificado (15.21-32), morre na cruz (15.33-41) e é sepultado por José de Arimatéia, ilustre membro do Sinédrio, num túmulo que tinha sido aberto numa rocha (15.42-47).

Sábado da morte

Texto correspondente: Marcos 16.1a

Jesus toma sobre si a nossa morte!

Domingo de Páscoa - Dia da Vitória de Cristo sobre a morte!

Texto correspondente: Marcos 16.1b-8

Jesus vence a morte! As mulheres visitam a sepultura vazia (16.1b-8).
Jesus ressuscitou ao terceiro dia!

Após o domingo de Páscoa, o dia da Ressurreição, Jesus aparece à Maria Madalena, que anuncia a ressurreição aos discípulos (16.9-11), Jesus aparece a dois discípulos, que também anunciam a ressurreição aos demais (16.12-13) e aparece aos onze, comissionando-os para o anuncio do Evangelho (16.14-18). Então Jesus volta para o Pai (16.19-20), está reinando hoje, e voltará para destruir o mal que já derrotou na cruz e na ressurreição.

Aleluia!

A História da Páscoa contada pelas crianças

Assista a este lindo vídeo, em que as crianças narram e encenam a história da Páscoa. 

Dia Internacional da Mulher

"Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou" (Gn 1.27).

Parabéns a todas as mulheres. Parte da imagem de Deus só pode ser conhecida através de vocês. Por isso, Deus mesmo se compara à figuras femininas na Bíblia, para expressar a beleza da sua imagem presente na mulher:

"Como alguém a quem consola sua mãe, assim eu vos consolarei; e em Jerusalém vós sereis consolados" (Is 66.13).

Parabéns, mulheres, todos os dias!


Se você gostou desta mensagem, deverá gostar também de ler o nosso post "A Face Materna de Deus". Clique no link abaixo e confira!
http://marcio-marques.blogspot.com.br/2010/05/face-materna-de-deus.html

A História da Páscoa numa História de Cordel

A história da Páscoa contada de um jeito bem brasileiro: através da arte de cordel.