Pai Nosso - a linda canção da mais bela oração

A oração que chamamos de "Pai Nosso" foi feita por Jesus de Nazaré. No vídeo abaixo, a letra da oração, a partir de Mateus 6.9-15, é cantada por João Alexandre. Para ouvir com o coração.

Cantando a nossa fé - O Credo Apostólico

O Credo Apostólico foi escrito antes da divisão entre os cristãos, e expressa qual é a fé fundamental dos cristãos. O credo tem origem em antigas fórmulas de profissão de fé, utilizados na Igreja Antiga. O vídeo abaixo é uma canção a partir do Credo Apostólico, na voz de João Alexandre. 

Religião ou Evangelho?

Fonte: https://www.facebook.com/calvinodadepressao/photos/pb.282174805170152.-2207520000.1470708299./983273858393573/?type=3&theater

Trabalhos de Conclusão de Curso (TCC) em Teologia

Estou colocando à disposição os meus trabalhos finais do curso de teologia: uma monografia e uma exegese de um texto bíblico.

Monografia (Teologia)
Título: "A Doutrina da Expiação como elemento de Libertação Integral"
Link: http://expiacaocomolibertacao.blogspot.com.br/

Exegese (Antigo Testamento)
Título: "A Ação Salvadora do SENHOR através do Servo que encarna o sofrimento do povo - uma exegese de Isaías 50.4-9"
Link: https://drive.google.com/file/d/0B_Cw0i9yn1E9MUdkd2pwelhvT0E/edit?usp=sharing

Boa leitura!

Agradeça!

Curso Livre de Teologia a Distância

Quer se preparar melhor para o ministério? O Blog do Marcião recomenda o "Curso Livre de Teologia" da Fundação Eduardo Carlos Pereira. Curso indicado para pastores, presbíteros, diáconos e líderes de ministério em geral. Maiores informações no site:

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Afinal, o que é o Evangelho?

Afinal, o que é o Evangelho?
O que o Evangelho não é?

O Evangelho NÃO É uma teoria, um mero sentimento, uma regra de comportamento. O Evangelho sequer é algo que nós fazemos ou realizamos. O Evangelho NÃO É uma maneira que as pessoas criaram para alcançar a Deus. O Evangelho é algo completamente diferente.

O EVANGELHO É uma NOTÍCIA! É a MELHOR e MAIOR de todas as NOTÍCIAS!
Evangelho significa "BOA NOTÍCIA"/"BOA NOVA"!
Uma notícia é a afirmação de que algo já aconteceu!
Mas, afinal, que notícia é essa? O Evangelho é a boa notícia de que Deus, o Criador de todas as coisas, nos ama e nunca desistiu de nos amar. Apesar de todas as nossas falhas, de todos os nossos pecados, apesar de nós, Deus nos ama e continua nos amando. E Deus não apenas nos ama, mas nos aceita, nos perdoa e nos restaura EM CRISTO.
Deus não procura pessoas perfeitas, pois a única pessoa perfeita, que jamais cometeu pecado, foi Jesus Cristo! Deus nos chama a todos para uma NOVA VIDA com ELE! Mas como pode um DEUS SANTO e PERFEITO me amar e aceitar? A prova definitiva do seu amor por nós é JESUS CRISTO: "Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores" (Romanos 5.8).

A Bíblia resume a mensagem do Evangelho:
"Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras" (1Co 15.3-4).
"Por que Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele" (Jo 3.16-17).

O Evangelho não é um código de conduta, um livro de normas. O Evangelho é o centro de toda a Escritura. É a certeza do amor de Deus por nós, em Cristo. O Filho de Deus se fez homem, viveu sem pecado e morreu na cruz pelos nossos pecados. Ao terceiro dia, Jesus ressuscitou dentre os mortos, e não apenas venceu a morte e o pecado definitivamente, mas em breve virá e renovará toda a criação. Deus envia aos nossos corações o Espírito Santo, e nos transforma de dentro para fora, para que possamos não apenas ter os pecados perdoados, mas também para ter vitória contra o poder do pecado.

O EVANGELHO é a BOA NOTÍCIA de que, EM CRISTO, somos aceitos, perdoados e reconciliados com DEUS. É mensagem de GRAÇA, do amor incondicional de DEUS para conosco!

DEUS CONTINUA NOS CHAMANDO PARA O SEU AMOR, SEU PERDÃO, SUA GRAÇA, ATRAVÉS DO EVANGELHO DO SEU FILHO JESUS CRISTO.

Tarde Te Amei

O Stênio Marcius gravou uma música chamada "Tarde Te Amei", a partir de um trecho do livro "Confissões", de Agostinho de Hipona (354-430 d.C.). Vale a pena conferir! 

Chegamos aos 100.000 acessos!

O que mais eu posso dizer, senão:

a) Obrigado, Deus!!!

b) Obrigado, amigos!!!

c) Continuem conferindo nossos posts!!!

Para descontrair...

Aos que querem a felicidade

"Então, disse Jesus a seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me. Porquanto, quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a vida por minha causa, achá-la-á" (Mateus 16.24-25).

Você não nasceu para buscar a felicidade.
Você foi criado por Deus, de Deus e para Deus.
Você nasceu para glorificar a Deus, para viver para Ele, para fazer a vontade dEle!
Só há amor, alegria e paz verdadeiros (ou seja, plena satisfação) em Deus.
Se você buscar a felicidade, não vai encontrar.
Mas, se você amar a Deus e buscar a vontade dEle, a felicidade vai te acertar em cheio - e você não terá como escapar!
Você não nasceu para buscar a felicidade, mas para amar e glorificar a Deus. Mas, quando você amar a glorificar a Deus, vai encontrar a plenitude do amor, da alegria e da paz!

"Pois o amor de Cristo nos constrange, julgando nós isto: um morreu por todos; logo, todos morreram. E ele morreu por todos, para que aqueles que vivem NÃO VIVAM MAIS PARA SI MESMOS, mas PARA AQUELE que por eles morreu e ressuscitou" (2Co 5.14-15).

Se não tem Evangelho...

Obrigado!

Obrigado a todos pelo carinho!

Hoje, 19 de abril de 2016, estou completando 42 anos - e o nosso Blog completou 95.000 acessos!

Obrigado a todos pela amizade, pelo carinho e pela alegria de refletir juntos.

Que Deus continue sempre a nos abençoar!

Um grande abraço a todos!

Deus nos criou à sua imagem e nos colocou neste mundo para o amor e o cuidado!

"Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós. A ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus. Pois a criação está sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora. E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo. Porque, na esperança, fomos salvos. Ora, esperança que se vê não é esperança; pois o que alguém vê, como o espera? Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos" (Romanos 8.18-25).

Deus nos criou para expressarmos a sua imagem e semelhança, a fim de que sejamos expressão do seu amor, justiça e cuidado na criação. O domínio dado ao ser humano não pode ser utilizado para destruir, mas para cuidar e proteger - pois, afinal, tudo pertence a Deus!
Uma fé saudável e alicerçada na Escritura sempre vai nos conduzir ao cuidado com a criação de Deus. Quando isso não acontece, a fé não é saudável e não está fundamentada na Palavra de Deus.

Existe consenso doutrinário entre os cristãos?

Algumas pessoas às vezes me perguntam o seguinte: "Como eu posso ser cristão, se nem mesmo os cristãos concordam sobre as doutrinas fundamentais?". Mas a afirmação de que "não há consenso doutrinário entre os cristãos" é falsa, pois os cristãos concordam com as doutrinas fundamentais.
A concordância em relação às doutrinas fundamentais dos cristãos está expressa nos dois mais importantes credos da história da Igreja: O "Credo dos Apóstolos" e o "Credo Niceno-Constantinopolitano". Antes de prosseguir, é necessário compreender qual foi a Igreja que expressou a sua fé nestes dois credos. Vamos entender esta questão.

1. A IGREJA ANTIGA E SEUS DESDOBRAMENTOS
O "Credo Apostólico" faz referência à "santa Igreja católica".
O "Credo Niceno-Constantinopolitano" faz referência à "Igreja una, santa, católica e apostólica".
Mas, afinal, estes credos estão falando de que Igreja? Os dois credos citados foram escritos antes dos dois grandes cismas que dividiram a Igreja de Cristo em três grandes grupos principais: Igreja Ortodoxa Grega, Igreja Católica Romana e Igrejas Protestantes/Evangélicas. Portanto, estes credos ecumênicos não se referem apenas à Igreja Ortodoxa Grega, ou apenas à Igreja Católica Romana, ou apenas às Igrejas Protestantes. Estes credos compreendem TODA A CRISTANDADE! As divisões entre os cristãos ocorreram séculos depois destes dois credos!
Até o ano de 1054 d.C., todos os cristãos faziam parte da Igreja Católica, que compreendia as igrejas do oriente e do ocidente. No entanto, após séculos de isolamento e controvérsias entre ocidente e oriente, em 1054 d.C. o Cardeal Humberto, enviado pelo Papa Leão IX, declarou o Patriarca de Constantinopla herege. O Patriarca Miguel Cerulário reagiu, excomungando o Cardeal Humberto, bem como outros legados posteriores enviados pelo Papa. Os motivos do cisma são vários, considerando que durante séculos a Igreja no ocidente e no oriente trilharam caminhos próprios, com diferenças culturais, políticas, sociais, linguísticas e litúrgicas. Do ponto de vista da doutrina, foram elementos importantes para a cisão o acréscimo da expressão "filioque" pela Igreja ocidental em relação ao Espírito Santo, ou seja, a afirmação de que o Espírito Santo procede do Pai "e do Filho" (filioque). Outras questões importantes foram a tentativa do Papa de exercer domínio sobre a Igreja oriental, além de questões menores, como a utilização de pão sem fermento na comunhão e a normatização do celibato entre os sacerdotes no ocidente.
O segundo cisma ocorreu no ocidente no século XVI. Este cisma é a Reforma Protestante, que dividiu a cristandade ocidental entre Igreja Católica Romana e Igrejas Protestantes.
Quando o "Credo Apostólico" e o "Credo Niceno-Constantinopolitano" fazem referência à "santa Igreja católica" ou à "Igreja una, santa, católica e apostólica", eles estão fazendo referência à toda a cristandade (ocidente e oriente), e não apenas à um dos ramos do ocidente. A palavra "católica" significa "universal". Sendo assim, como pode ser percebido facilmente através do estudo da história, "todo cristão é católico", mas "nem todo cristão é católico romano". As Igrejas Protestantes que mantém a fé apostólica, conforme expressa nos credos, são "católicas", apesar de não serem "romanas". O mesmo se aplica à Igreja Ortodoxa Grega.


2. OS CRISTÃOS CONCORDAM NAS DOUTRINAS FUNDAMENTAIS: OS CREDOS
Um Credo é uma fórmula doutrinária na qual os cristãos professam a essência da sua fé.
O "Credo Apostólico" é aceito pelos cristãos ocidentais, ou seja, pela Igreja Católica Romana e pelas Igrejas Protestantes/Evangélicas.
O "Credo Niceno-Constantinopolitano" é aceito pelos cristãos ocidentais e orientais, ou seja, pela Igreja Ortodoxa Grega, pela Igreja Católica Romana e pelas Igrejas Protestantes/Evangélicas.
Deste modo, o conteúdo destes credos, em especial o Credo Niceno-Constantinopolitano, representa a fé cristã fundamental. Isso significa que, NO ESSENCIAL, os cristãos apresentam, sim, um consenso doutrinário. Mas quais são essas doutrinas fundamentais? Para entender esta questão, precisamos conhecer os dois credos citados, o que faremos a seguir.
A estrutura dos dois credos citados é a mesma:
1) A doutrina sobre Deus.
1.1) Deus Pai;
1.2) Deus Filho;
1.3) Deus Espírito Santo;
2) A doutrina sobre a Igreja e sobre a salvação.


3. OS CREDOS CRISTÃOS FUNDAMENTAIS
Abaixo, vamos transcrever os dois credos cristãos fundamentais.

3.1) CREDO APOSTÓLICO

"Creio em Deus, 

Pai Todo-Poderoso,

criador do céu e da terra.

E em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor,

que foi concebido pelo poder do Espírito Santo.

Nasceu da virgem Maria,

padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos,

foi crucificado, morto e sepultado;

desceu ao Hades;

ressuscitou ao terceiro dia;

subiu ao céu,

e está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso,

donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.

Creio no Espírito Santo,

na santa Igreja católica,

na comunhão dos santos,

na remissão dos pecados,

na ressurreição do corpo,

e na vida eterna.

Amém" (2)

Segundo Bettenson, este credo foi preservado pela Igreja da cidade de Roma "como profissão de fé em seu ritual de batismo"(1).

A compreensão do Credo Apostólico entre Católicos Romanos e Protestantes/Evangélicos é a mesma, com exceção da interpretação de duas expressões, a saber, "virgem Maria" e "santa Igreja católica".
A expressão "virgem Maria" quer dizer, simplesmente, que quando Jesus nasceu, Maria, sua mãe, era ainda virgem. O Credo Apostólico destaca que Jesus Cristo é o Verbo de Deus feito carne (João 1.14).
Já a expressão "santa Igreja católica" do Credo Apostólico é anterior à divisão da cristandade entre Ortodoxos Gregos, Católicos Romanos e Protestantes/Evangélicos, de modo que, no Credo, ela é simplesmente sinônimo de "santa Igreja de Cristo" - ou seja, a Igreja de Cristo espalhada pela face da terra. O Credo Apostólico não fala de divisões na cristandade. Por exemplo, as Igrejas Protestantes são católicas - mas não são católicas romanas. A "santa Igreja Católica" do Credo não equivale à "Igreja Católica Romana" de hoje, pois incluiria tanto a Igreja Ortodoxa Grega quanto as Igrejas Protestantes/Evangélicas que mantém a sua fé conforme o Credo.


3.2) CREDO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO

"Cremos em um só Deus, Pai, Onipotente,

criador do céu e da terra,

e de todas as coisas visíveis e invisíveis.

E em um só Senhor, Jesus Cristo,

Filho unigênito de Deus, 

gerado do Pai antes de todos os tempos,

Luz de Luz,

verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, 

gerado, não feito,

consubstancial com o Pai,

por quem todas as coisas foram feitas,

o qual por nós homens e pela nossa salvação desceu do céu,

e encarnou por obra do Espírito Santo, da virgem Maria,

e foi feito homem.

Foi crucificado por nós sob o poder de Pôncio Pilatos,

padeceu e foi sepultado.

E, ao terceiro dia, ressuscitou, segundo as Escrituras,

e subiu ao céu,

e está sentado à mão direita do Pai,

e virá outra vez com glória a julgar os vivos e os mortos,

e o seu Reino não terá fim.

E cremos no Espírito Santo, Senhor, doador da vida,

procedente do Pai.

O qual com o Pai e o Filho juntamente é adorado e glorificado, 

o qual falou pelos profetas.

Cremos na Igreja una, santa, católica e apostólica.

Reconhecemos um só batismo para a remissão dos pecados.

E esperamos a ressurreição dos mortos,

e a vida do mundo vindouro. Amém"(3).

No Credo Niceno-Constantinopolitano, fazem-se as mesmas observações acerca do Credo dos Apóstolos em relação a leituras diferentes entre Católicos Romanos, Protestantes/Evangélicos e Ortodoxos Gregos  acerca das expressões "virgem Maria" e "Igreja santa, católica e apostólica". É importante também destacar que a frase "E cremos no Espírito Santo, (...) procedente do Pai [e do Filho]", foi um elemento de destaque no cisma entre a igreja oriental e ocidental. A expressão entre colchetes "e do Filho"("filioque"), é um acréscimo posterior ao credo, não aceito pelos orientais, mas aceito por Católicos Romanos e Protestantes/Evangélicos de modo geral. Aqui neste post estamos citando a versão mais antiga do credo, sem o acréscimo da expressão "e do Filho", feita pelo Conselho Mundial de Igrejas (CMI) do "Documento de Estudo da Comissão de Fé e Ordem" sobre "A Confissão da Fé Apostólica".


CONCLUSÃO
O Credo Apostólico e o Credo Niceno-Constantinopolitano são um testemunho importante de que a Igreja de Cristo concorda, no essencial, com a doutrina. Há doutrinas em que encontramos diferenças, mas as doutrinas fundamentais são compartilhadas por todos.


_________________________

(1) H. BETTENSON. Documentos da Igreja Cristã. São Paulo ASTE, 1998, p. 60.
(2) CMI (Conselho Mundial de Igrejas). A Confissão da Fé Apostólica. São Paulo: CONIC/IEPG. 1993, p. 24.
(3) CMI (Conselho Mundial de Igrejas). A Confissão da Fé Apostólica. São Paulo: CONIC/IEPG. 1993, pp. 22-23.

Deus continua agindo na nossa história!

Se Deus é bom, por que Ele mandou o Seu Filho morrer na cruz?

Já ouvi várias pessoas fazerem a seguinte observação: "Se Deus é bom, como é que Ele mandou o Seu Filho morrer na cruz?". Em outras palavras: "Como pode Deus ser bom, se Ele enviou o Seu Filho à morte numa cruz?".

Esta é uma boa pergunta, que tem na fé cristã uma resposta muito clara.

Tudo começa com outra pergunta: "Quem é Deus?". Muitos pensam que Deus  não é bom, por não compreenderem quem é Deus de acordo com a fé cristã. Deus não é apenas o Pai: Deus é o Pai, o Filho e o  Espírito Santo! Esta verdade sobre Deus é chamada de "doutrina da Santíssima Trindade":

"O Deus uno é, por toda a eternidade, Pai, Filho e Espírito Santo"(1).

Agostinho de Hipona diria que Deus é amor, pois é o Amante (Pai), o Amado (Filho) e o Amor (Espírito).

O teólogo alemão Jurgen Moltmann expressa a realidade da Trindade de Deus e a sua relação com a Cruz de Cristo;

"Deus não ama do mesmo modo como às vezes também pode irar-se. Não, ele é amor. A sua essência é amor. Ele se constitui de amor. E isso aconteceu na cruz. Essa definição somente alcança todo o seu significado quando se procura permanentemente reavivar o caminho que leva a ela, a saber, o abandono de Jesus na cruz, a entrega do Filho pelo Pai, e o amor que tudo faz, tudo concede e tudo sofre pelo homem que se perdeu. Deus é amor, isto é, Deus é doação, isto é, Deus existe por nós: na cruz. Exprimindo isso trinitariamente: O Pai deixa o Filho imolar-se através do Espírito. "O Pai é o amor, que crucifica; o Filho é o amor crucificado; o Espírito Santo é a força invencível da cruz". A cruz está colocada no meio da Trindade. isso foi expresso pela tradição, que se apóia no Apocalipse de João, mediante a imagem do 'cordeiro imolado (desde o início do mundo)' (Ap 5.12). Antes que existisse o mundo, existia em Deus a imolação. Não há pensamento trinitário possível sem o Cordeiro, sem a imolação do amor, sem o Filho crucificado. Pois ele é o Cordeiro sacrificado, que será glorificado por toda a eternidade"(2).

Assim, nós, cristãos, cremos que Deus é Amor. O Deus único e verdadeiro é Pai, Filho e Espírito Santo. O Pai é o amor que entrega. O Filho é o amor que se entrega. O Espírito é o amor que triunfa na ressurreição. O Deus uno e trino sofreu na cruz, mas triunfou definitivamente na ressurreição do Filho!

Como diria o Apóstolo Paulo: "Já não sou eu quem vivo, mas é Cristo que vive em mim. Minha vida presente na carne, eu a vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou a si mesmo por mim" (Gálatas 2.20 - BJ),

Deus é bom: Ele não apenas enviou o Seu Filho para a cruz. O Filho, que é Deus, a si mesmo se entregou por nós na cruz. E o Espírito Santo, que é Deus, triunfou sobre a morte na ressurreição do Filho.

Deus é bom. Deus é amor. Deus é vida plena e salvação!


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Notas
(1) Comissão de Fé e Ordem do CMI. A Confissão da Fé Apostólica. São Paulo: Conic/IEPG, 1993, p. 30.
(2) Jurgem MOLTMANN. Trindade e Reino de Deus. Petrópolis: Vozes, 2000, p. 95.

Você sabe como Jesus viveu cada dia da Semana da Paixão?

O Evangelho segundo Marcos destaca cada um dos 8 dias da Semana da Paixão de Cristo, ou seja, do domingo em que Jesus entra em Jerusalém, também conhecido como domingo de ramos, passando pela sexta-feira da crucificação e pelo sábado da morte, até chegarmos ao domingo de Páscoa, o domingo da ressurreição. As transições entre os dias são claramente percebidas no texto, com as seguintes expressões:
"como fosse já tarde, saiu para Betânia com os doze" (11.11);

"No dia seguinte..." (11.12)

"Em vindo a tarde, saíram da cidade" (11.19);

"E, passando eles pela manhã..." (11.20);

"Dali a dois dias, era a Páscoa e a Festa dos Pães Asmos..." (14.1);

"E, no primeiro dia da Festa dos Pães Asmos..." (14.12);

"Logo pela manhã..." (15.1);

"Passado o sábado..." (16.1).

Abaixo, vamos destacar cada um dos dias e os textos bíblicos correspondentes.

Domingo de Ramos

Texto correspondente: Marcos 11.1-11

Narra a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, enquanto muitos estendiam as suas vestes no caminho, e outros, ramos que haviam cortado dos campos.

Segunda - A Purificação do Templo (sem bons frutos)

Texto correspondente: Marcos 11.12-19

Jesus encontra uma linda figueira, porém sem fruto, e ordena que ela se seque - ação simbólica que aponta para a cidade/Templo sem fruto. Jesus entra no Templo, e encontra um fruto ruim: religiosidade hipócrita, mercantilização da fé e exclusão dos marginalizados (crianças, cegos e coxos).

Terça - Polêmicas e discurso apocalíptico

Texto correspondente: Marcos 11.20-13.37

Depois de explicar que o bom fruto é fé operosa (salvadora), oração que conduz à vontade do Pai e perdão que inclui e conecta as pessoas (11.20-26), Jesus entra em várias polêmicas contra os principais sacerdotes, escribas, fariseus e saduceus (11.27-12.40), afirma que a oferta da viúva é maior que as grandes ofertas (12.41-44) e faz um grande discurso escatológico - sobre o "fim dos tempos" - no qual exorta à vigilância (13.1-37).

Quarta - Conspiração, unção e traição

Texto correspondente: Marcos 14.1-11

Enquanto os principais sacerdotes e escribas conspiravam contra a vida de Jesus (14.1-2), ele é ungido por uma mulher em Betânia (14.3-9). No mesmo dia, Judas procura o principais sacerdotes para trair a Jesus (14.10-11).

Quinta - Celebração da Ceia, agonia do Getsêmani e prisão de Jesus

Texto correspondente: Marcos 14.12-72

É o dia da Instituição da Ceia do Senhor (14.12-31), da agonia no jardim do Getsêmani (14.32-42), da prisão e traição de Judas (14.43-52) e julgamento pelo Sinédrio (14.53-65) e a negação de Pedro (14.66-72).

Sexta-feira da Paixão - a morte na cruz do Calvário

Texto correspondente: Marcos 15.1-47)

Jesus é enviado pelo Sinédrio a Pilatos, que liberta Barrabás e condena a Jesus, segundo o apelo das massas (15.1-15), é escarnecido pelos soldados (15.16-20) - os quais obrigam a Simão Cireneu a carregar a cruz (15.21) - , é crucificado (15.21-32), morre na cruz (15.33-41) e é sepultado por José de Arimatéia, ilustre membro do Sinédrio, num túmulo que tinha sido aberto numa rocha (15.42-47).

Sábado da morte

Texto correspondente: Marcos 16.1a

Jesus toma sobre si a nossa morte!

Domingo de Páscoa - Dia da Vitória de Cristo sobre a morte!

Texto correspondente: Marcos 16.1b-8

Jesus vence a morte! As mulheres visitam a sepultura vazia (16.1b-8).
Jesus ressuscitou ao terceiro dia!

Após o domingo de Páscoa, o dia da Ressurreição, Jesus aparece à Maria Madalena, que anuncia a ressurreição aos discípulos (16.9-11), Jesus aparece a dois discípulos, que também anunciam a ressurreição aos demais (16.12-13) e aparece aos onze, comissionando-os para o anuncio do Evangelho (16.14-18). Então Jesus volta para o Pai (16.19-20), está reinando hoje, e voltará para destruir o mal que já derrotou na cruz e na ressurreição.

Aleluia!

A História da Páscoa contada pelas crianças

Assista a este lindo vídeo, em que as crianças narram e encenam a história da Páscoa. 

Dia Internacional da Mulher

"Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou" (Gn 1.27).

Parabéns a todas as mulheres. Parte da imagem de Deus só pode ser conhecida através de vocês. Por isso, Deus mesmo se compara à figuras femininas na Bíblia, para expressar a beleza da sua imagem presente na mulher:

"Como alguém a quem consola sua mãe, assim eu vos consolarei; e em Jerusalém vós sereis consolados" (Is 66.13).

Parabéns, mulheres, todos os dias!


Se você gostou desta mensagem, deverá gostar também de ler o nosso post "A Face Materna de Deus". Clique no link abaixo e confira!
http://marcio-marques.blogspot.com.br/2010/05/face-materna-de-deus.html

A História da Páscoa numa História de Cordel

A história da Páscoa contada de um jeito bem brasileiro: através da arte de cordel.

Devemos nos preocupar com a "Marcha para Satanás"?

INTRODUÇÃO
Alguns estão dizendo que está programada a realização de uma "Marcha para Satanás" (não vou trazer aqui a data e o local, pois não quero ficar promovendo esse tipo de coisa). Tenho visto várias pessoas preocupadas, mobilizando a Igreja para oração, etc. Desde o início, vou deixar claro o seguinte: A IGREJA TEM COISA MAIS IMPORTANTE PARA FAZER. Por quê? Reflita comigo:

1) A BÍBLIA NÃO NOS CHAMA PARA ISSO
Você já leu, na sua Bíblia, que a Igreja estava preocupada com uma procissão de falsos deuses? Já leu alguma convocação para que a Igreja se colocasse em oração em razão de uma procissão para a deusa Ártemis? Não! A Igreja ficou alarmada com as procissões do culto ao imperador? Não! Se querem fazer uma marcha para Satanás, isso não é problema nosso. A Bíblia não nos ensina que devemos ficar "alarmados" com marcha para Satanás, mas sim que devemos anunciar o Evangelho, testemunhar o Evangelho e fazer discípulos de Jesus. Deveríamos estar mesmo preocupados é com as marchas para Satanás que acontecem nas próprias igrejas!

2) MOTIVOS MAIS IMPORTANTES PARA ORAR
a) ADORAÇÃO. Devemos adorar a Deus por quem Ele é: nosso Criador, Provedor e Salvador. Devemos louvar a Deus por tudo o que Ele já fez, continua fazendo e fará.
Agora, muitos não louvam a Deus e estão preocupados com marchas...
b) ARREPENDIMENTO. Onde estão os cristãos do nosso país? Que tipo de testemunho estamos dando? Os "evangélicos" mais famosos são motivo de grande vergonha, e muitos estão fazendo da Palavra de Deus mercadoria (cf. 2Co 2.17). Além disso, há muito "cristão" que não ora, não lê a Bíblia, não estuda a Bíblia, não participa da celebração dos cultos dominicais, não anuncia o Evangelho, não vive o discipulado, não se envolve com o alívio do sofrimento do próximo... Se haverá ou não marcha para Satanás, isso não é o importante. O importante é que os cristãos vivam como cristãos. Afinal, não é o inferno que vai derrubar as portas da Igreja, mas é a Igreja quem deve derrubar as portas do inferno (Mt 16.18) - Mas, às vezes, alguns entre nós merecem ser chamados de Satanás, pois rejeitam a cruz (Mt 16.21-23).
b) VOCAÇÕES. A Igreja tem um chamado, uma missão (Mt 28.18-20). Jesus ensinou que devemos orar por trabalhadores para a seara (Mt 9.37-38). E imediatamente, ele chama para o ministério aqueles a quem conclamou para orar (Mt 10.1ss). Devemos orar por trabalhadores na seara enquanto somos trabalhadores da seara. Se vivermos assim, não temos motivo para preocupação com desfile de gente que ainda não conheceu a glória de Jesus Cristo, nosso Senhor.
c) "PAI NOSSO". Jesus nos ensina a orar (Mt 6.5-15), e a oração que Ele fez é uma oração modelo, ou seja, deve servir de padrão para as nossas orações. Jesus nos ensinou a orar por alguma marcha? Não! Ele nos ensinou a "exigir nossos direitos"? Não! Na oração do "Pai Nosso", Jesus nos ensina (em resumo): 1) Deus é maior e está acima de tudo; 2) Ele é quem traz sobre nós o Seu Reino; 3) É a Vontade dEle que deve ser feita - e, não necessariamente, a nossa; 4) Devemos pedir a Deus aquilo que é essencial ("pão nosso") - e sermos gratos quando o temos; 5) Precisamos do perdão de Deus, que nos torna devedores de perdão para o nosso próximo; 6) Precisamos da ajuda do próprio Deus em relação às tentações; 7) Precisamos que Deus nos livre do mal ou do maligno. Em relação a este último ponto, o problema não é aquilo que acontece fora, mas sim dentro de nós.

3) ENQUANTO ISSO, SATANÁS ESTÁ MARCHANDO...
Tem gente que não ora, não medita na Palavra de Deus, não anuncia o Evangelho, não faz discípulos, não congrega, não celebra a Ceia do Senhor, não ensina a Palavra de Deus para os filhos de forma direta e pelo exemplo...
Tem gente que vive falando mal da liderança da igreja, que não assume o chamado de Deus para a própria vida, que não ama, não perdoa, não confia em Deus..
Tem gente que não se importa com o próximo, que vive uma vida alienada, que não busca ser instrumento de Deus para um mundo melhor... e está preocupado com a marcha para Satanás!

4) ALGUMAS SUGESTÕES PARA REFLEXÃO
Quer continuar refletindo sobre o assunto? Vamos deixar algumas sugestões.
Isaías 45.16-25; Mateus 4.1-11; Mateus 6.9-15; Mateus 16.21-23; Atos 4.23-31; Atos 26.15-18; Romanos 16.17-20; 2Coríntios 11.1-15; 2Tessalonicenses 2.1-11; 1Timóteo 4.1-2; 1João 3.1-10; Ap 2.18-29.

CONCLUSÃO
Quando a Igreja segue a Jesus Cristo, ela não tem motivo para se preocupar com marcha alguma, pois as portas do inferno não prevalecem contra ela. Agora, quando uma pessoa se desvia da cruz e não vive a vontade de Deus, ela mesma é chamada "Satanás".  NOSSO PROBLEMA NÃO É A VIDA DOS OUTROS, MAS A NOSSA PRÓPRIA VIDA. ACORDA, IGREJA!